2016年4月1日，布朗大學(xué)校長Christina Paxson教授受邀作客復(fù)旦通識(shí)大講堂，為復(fù)旦師生帶來了一場題為“大學(xué)：通向知識(shí)與人類未來之路”的精彩講座。tyc1286太陽集團(tuán)通識(shí)教育核心課程委員會(huì)主任、哲學(xué)學(xué)院院長孫向晨教授主持了講座。講座內(nèi)容摘要如下：

“我十分榮幸來到美麗的tyc1286太陽集團(tuán)來演講。復(fù)旦是高等教育的先行者，正處在全球未來對(duì)話的中心。我2012年初到布朗的時(shí)候，大學(xué)剛剛結(jié)束了為期一年、探索中國文化的“中國年”慶?；顒?dòng)。當(dāng)被問到“中國年”的緣起時(shí)，項(xiàng)目協(xié)調(diào)人、物理系的譚崇義教授說“布朗的未來在于使校園成為世界的一部分，中國的參與極為重要?！辈祭实摹爸袊辍逼鋵?shí)從不同的角度證實(shí)了一個(gè)許多美國人都已經(jīng)知道的事實(shí)：那就是，中國對(duì)世界的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和科技具有并且將保持巨大的影響力。同時(shí)，“中國年”還開啟了許多知識(shí)交流和合作的新前沿，這種合作在未來將改觀世界的前景。這對(duì)中國、對(duì)世界、以及對(duì)復(fù)旦和布朗這樣立志于為人類的未來做出杰出貢獻(xiàn)的大學(xué)來說，都是好消息。這也是我今天下午想要講的話題——復(fù)旦和布朗如何聯(lián)手，開辟我們探索知識(shí)的路徑；并如何以其鼓勵(lì)開放和富有創(chuàng)新力的通識(shí)教育傳統(tǒng)，引領(lǐng)這個(gè)全球化的時(shí)代。

知識(shí)界的傳統(tǒng)探索認(rèn)知的旅途

幾個(gè)世紀(jì)前，絲綢之路開啟了從多方向進(jìn)出中國的知識(shí)通道。歷史、文學(xué)、地理、文化和經(jīng)濟(jì)的知識(shí)——都曾通過這條不可思議的路徑，將中國和其他的文明聯(lián)系起來。這種交流不但改變了人類的生活，同時(shí)也系連了各方的發(fā)明者。絲綢之路是中華文明在世界史上的輝煌的象征——確切地說，它是20、21世紀(jì)上海的世界主義的早期先驅(qū)。

布朗的“中國年”里，許多學(xué)者探討了英國科學(xué)家和歷史學(xué)家李約瑟的著作。貫穿李約瑟著作的是一個(gè)人本主義的概念——“科學(xué)技術(shù)植根于多元文化的傳統(tǒng)”。在中國，這個(gè)概念便是以道教和儒家為中心，建構(gòu)在文化之上的認(rèn)知。這個(gè)核心知識(shí)傳統(tǒng)帶動(dòng)了早期的科技發(fā)明和建樹。

我認(rèn)為，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是世界知識(shí)增長的良好開端。雖然東西方知識(shí)傳統(tǒng)各有千秋，但是它們各自都對(duì)人類的自身的能力及其與世界的關(guān)系，提出過相似的、有共通性質(zhì)的問題。正如傳統(tǒng)的儒、道思想為東方文化提供了指導(dǎo)和智慧，古希臘羅馬哲學(xué)為西方對(duì)意義的尋求提供了一個(gè)框架。這兩種傳統(tǒng)都致力于塑造民眾的知識(shí)、美德和品行，以更好地服務(wù)社會(huì)。因此幾千年來，他們設(shè)定了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的認(rèn)知方式。一代又一代人對(duì)知識(shí)的傳播，拉近了不同的認(rèn)知傳統(tǒng)，使其引向突破性的發(fā)現(xiàn)、強(qiáng)有力的創(chuàng)新和相輔相成的認(rèn)知方式。我們稱之為進(jìn)步。

如今，進(jìn)步大多跟親身旅行已經(jīng)沒太大關(guān)系了，更重要的是看全球如何合作和協(xié)調(diào)。隨著東西方對(duì)世界的視點(diǎn)趨同，我們看到了把個(gè)人、想法、經(jīng)驗(yàn)、研究和機(jī)構(gòu)拉在一起的力量。在數(shù)字化時(shí)代，知識(shí)的列陣是前所未有的強(qiáng)大。

綜合性通識(shí)教育和參與式大學(xué)

作為高等教育的重要基石，綜合性的通識(shí)教育以其融匯所有知識(shí)傳統(tǒng)的內(nèi)在能力，在這個(gè)全球化的時(shí)代有其意義所在。綜合性的通識(shí)教育常常和社會(huì)科學(xué)以及人文科學(xué)聯(lián)系在一起，它致力于傳授一系列的技能和價(jià)值觀。例如，思辨能力得益于對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，知識(shí)的融匯貫通來自對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，語言和藝術(shù)學(xué)習(xí)使人能在不同情景中交流復(fù)雜的觀點(diǎn)，區(qū)域研究則能練就跨文化適應(yīng)力，而分析和解決問題的能力則來自于社會(huì)科學(xué)。

全面的通識(shí)教育遠(yuǎn)不只是西方的一個(gè)“學(xué)說”。它是一個(gè)有實(shí)際意義的“定位”——是一條引向無盡知識(shí)的綜合途徑，是一塊擴(kuò)大人類視野的奠基石。在我看來，通識(shí)教育跟一個(gè)領(lǐng)先的綜合性大學(xué)的定位是一致的。

作為大學(xué)校長，我感興趣的是大學(xué)怎樣能充分地利用各種學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目使知識(shí)造福于人類:如何投資學(xué)術(shù)研究來給予我們新的啟發(fā)；如何投資新發(fā)明來使我們的生活更健康，更富有成果；但最為重要的是，如何培養(yǎng)一批有創(chuàng)造性、有才華的年輕人，使他們引領(lǐng)我們走向未來。

其實(shí)，多年來我們都在共同不懈地構(gòu)建知識(shí)經(jīng)濟(jì)的架構(gòu)。通過融合科研、教育、和社會(huì)服務(wù)，復(fù)旦和布朗正在演變成許多人稱之為“參與式”的大學(xué)。這類大學(xué)能擴(kuò)大我們對(duì)知識(shí)的生產(chǎn)及其影響的理解，并與社會(huì)攜手，專門攻克復(fù)雜的社會(huì)問題。這些問題既需要我們運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)手段，又要求有豐富的想象力，去尋求解決方法，專攻全球性的一系列亟需嚴(yán)謹(jǐn)而又富有想象力的復(fù)雜問題。

像復(fù)旦和布朗這種參與式的大學(xué)，正是這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基石。

布朗自1764年創(chuàng)立以來，就領(lǐng)先意識(shí)到藝術(shù)、科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的相結(jié)合是推動(dòng)知識(shí)發(fā)展和理解的核心力量。這個(gè)理念沿用在今天布朗在常青藤學(xué)校中特有的開放式的課程。這種選課方式使得學(xué)生能夠自己設(shè)計(jì)跨學(xué)科的，同時(shí)又嚴(yán)謹(jǐn)有效的學(xué)習(xí)方式。

而tyc1286太陽集團(tuán)作為中國著名學(xué)府和綜合學(xué)科教育的先行者之一，在國際學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。復(fù)旦以其特別眾多的研究機(jī)構(gòu)、附屬醫(yī)院和國家實(shí)驗(yàn)室，不斷培養(yǎng)出對(duì)其今后生活起舉足輕重影響的畢業(yè)生。

因此，tyc1286太陽集團(tuán)和布朗大學(xué)都吸引了大規(guī)模的國際師生群體。這個(gè)有目標(biāo)的，并富于創(chuàng)業(yè)精神的群體能將不同的想法做出不同的有意思的組合。這是我們服務(wù)社會(huì)、改造世界所必需的素質(zhì)。

像我們這樣的參與式大學(xué)能夠從三個(gè)方面開辟推動(dòng)知識(shí)發(fā)展的新途徑。首先，我們能利用我們豐富的知識(shí)去迎接當(dāng)今極端復(fù)雜的全球大挑戰(zhàn)。其次，我們能夠營造一個(gè)教育環(huán)境，以刺激發(fā)明創(chuàng)新。第三，就是我們能教導(dǎo)我們的學(xué)生成為有強(qiáng)烈道德感的社會(huì)棟梁。下面我將分別討論這三個(gè)方面的問題。

全球性的挑戰(zhàn)

學(xué)術(shù)教育應(yīng)該著眼于應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)。我們今天所面臨的挑戰(zhàn)要求我們跨越不同的學(xué)科，從不同的方面去應(yīng)對(duì)它們。就拿全球氣候變化這個(gè)嚴(yán)重的問題為例，要找到一個(gè)解決方法不但需要工程師、化學(xué)家和物理學(xué)家研究出來的最新成果，也需要在經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家指導(dǎo)下所制定的行之有效的國際和地方政策，同時(shí)還需要我們基于社會(huì)學(xué)家和人文學(xué)家的研究成果，對(duì)人類行為和適應(yīng)性有一個(gè)深度的理解。

同樣，國際安全、人口老化、網(wǎng)絡(luò)安全等等問題都需要這種知識(shí)協(xié)調(diào)與合作。要領(lǐng)先應(yīng)對(duì)這些國際挑戰(zhàn)，大學(xué)就應(yīng)該從根本上改變它們的研究和教育結(jié)構(gòu)，改變它們與世界交往的方式。它們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，并去體驗(yàn)院際合作和交流的力量。大學(xué)不應(yīng)該是與它周圍脫節(jié)的“象牙塔”。要使得它們所創(chuàng)造的知識(shí)在世界上產(chǎn)生影響，高等學(xué)府就必須跟不同的行業(yè)、公共部門，以及整個(gè)文明社會(huì)有密切的聯(lián)系。

這就要求我們打破條條框框去尋找令人振奮的科研教育的新途徑。在布朗，我們選擇的這條新路是投資各種綜合學(xué)科研究中心。這些中心都是由人文社會(huì)科學(xué)以及其他自然科學(xué)的學(xué)者組成的。我們定期聚集具有全球思維的學(xué)者和實(shí)踐者來分享知識(shí)。布朗的稱之為BIARI的國際高級(jí)研究院啟動(dòng)計(jì)劃是這種方法的極好的體現(xiàn)。每年 BIARI都組織四次為期兩周的“研究會(huì)”探討國際問題。BIARI會(huì)議是一種真正的，跨越國家、文化和經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)協(xié)作。它們成為布朗召集的最有活力、最吸引人的學(xué)術(shù)活動(dòng)的一部分。

在你們復(fù)旦校園里，復(fù)旦發(fā)展研究院的工作使我十分敬佩。如同布朗的沃森研究所，作為政策和戰(zhàn)略研究的中心，這個(gè)研究所吸引了國際學(xué)者群體的參與和關(guān)注。它同時(shí)也像我們羅得島的創(chuàng)新政策研究室，該研究院以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、基于?shù)據(jù)的研究能力為中國管理決策過程的每一層面提供資訊。

這樣看起來，復(fù)旦和布朗共同相信的是，結(jié)合不同學(xué)科的綜合性研究以及有全球視角的公共政策，能夠推開答案之門并擴(kuò)展知識(shí)的邊界，以抵達(dá)當(dāng)今復(fù)雜的全球性挑戰(zhàn)的前沿。

創(chuàng)新

參與式大學(xué)驅(qū)動(dòng)全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第二種方法是創(chuàng)新。我要再次強(qiáng)調(diào)，各大學(xué)都必須從根本上做一些改變來鼓勵(lì)創(chuàng)新精神去獲得突破性的知識(shí)。鼓勵(lì)創(chuàng)新意味著脫離傳統(tǒng)的死板的教育系統(tǒng)。那種陳舊的教育方式無法鼓勵(lì)學(xué)生跨越不同的學(xué)科打破條條框框。

當(dāng)多學(xué)科的研究，一個(gè)全球性的團(tuán)隊(duì)，加上他們帶進(jìn)來的不同的文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，再加上當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持，聚焦在一個(gè)共同關(guān)心的問題上的時(shí)候，創(chuàng)新就繁榮起來了。

這種開放的、綜合式的思維常常會(huì)迸發(fā)出不可估量的創(chuàng)造力來產(chǎn)生出突破性的發(fā)明，人類的知識(shí)亦因此得以重新組合。布朗有一個(gè)突破性的項(xiàng)目名為“設(shè)計(jì)更美好的世界”，它是一個(gè)不同想法的孵化器，一個(gè)基于創(chuàng)新的理念緊緊聯(lián)系在一起的群體。他們相信，社會(huì)問題的創(chuàng)新性能來自技術(shù)、藝術(shù)和設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域的相結(jié)合。布朗和RISD每年主辦為期三天的會(huì)議，這些“設(shè)計(jì)更美好的世界”的一群發(fā)明家們在此分享他們的成果并激勵(lì)創(chuàng)業(yè)文化。

“設(shè)計(jì)更美好的世界”只是布朗和RISD更大的學(xué)術(shù)合作項(xiàng)目網(wǎng)的一部分，藉此為學(xué)生們尋求創(chuàng)業(yè)之路助一臂之力。每個(gè)項(xiàng)目都致力于為初露頭角的創(chuàng)新者提供一個(gè)能使其得以潛心鉆研的條件，去獲取創(chuàng)業(yè)的技能的訓(xùn)練，知名創(chuàng)業(yè)者的指導(dǎo)，并得以接觸一個(gè)由一些充滿活力的思考者、制造者、實(shí)干家組成的社群，一個(gè)健全創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，形成新思想的社群。

確實(shí)，許多布朗大學(xué)的畢業(yè)生對(duì)我講過，他們作為企業(yè)家和創(chuàng)新者的成功可以歸因于他們在綜合性通識(shí)教育和人文科學(xué)方面打下的基礎(chǔ)——這些領(lǐng)域開啟了認(rèn)知的天地和新的思維方式。

與世界及其領(lǐng)導(dǎo)階層的道德聯(lián)系

參與式大學(xué)推進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第三種方式是促使學(xué)生和世界形成一個(gè)道德聯(lián)系。利用個(gè)人才智去應(yīng)對(duì)巨大的挑戰(zhàn)這個(gè)理想能夠在大學(xué)校園里騰飛，部分的原因是大學(xué)擴(kuò)大了人們的知識(shí)面，使得他們能在全球的維度里去看自己的社會(huì)，把自己看成變革的推動(dòng)者。通過綜合學(xué)科的學(xué)習(xí)所獲得的這種道德聯(lián)系，能夠把個(gè)人培養(yǎng)成富有思想的領(lǐng)袖人物和全球知識(shí)的掌管人。

這也就是開創(chuàng)布朗大學(xué)參與式學(xué)者項(xiàng)目的初衷。這個(gè)項(xiàng)目創(chuàng)造機(jī)會(huì)幫助學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)結(jié)合起來，讓他們走進(jìn)非營利組織、政府和私企。參與式的大學(xué)正在提供越來越多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生服務(wù)于社區(qū)，服務(wù)于他們的祖國或者各種國際組織，推動(dòng)一個(gè)更能滿足社會(huì)需求的趨勢，將學(xué)術(shù)知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)造更美好的社會(huì)上。

培養(yǎng)為社區(qū)、國家和世界服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人物是布朗的基因。這遠(yuǎn)不是過去的那種狹隘封閉的象牙塔式的高等教育，我們今天的高等教育是建立在解決問題的能力和公民社會(huì)的參與的基礎(chǔ)之上的。

正如我們所知道的，這也是復(fù)旦的基因的一部分。長期以來這種教育方式能夠促使學(xué)生們在課堂以外尋求更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。確實(shí)，復(fù)旦源于“旦復(fù)旦兮”并非巧合——對(duì)復(fù)旦來說，新的每一天都是一個(gè)新的機(jī)會(huì)，一個(gè)用來培養(yǎng)和造就建設(shè)現(xiàn)代化中國的學(xué)生的新機(jī)會(huì)。

人類的進(jìn)步與知識(shí)的交流、保存和發(fā)現(xiàn)

放眼未來，人類的進(jìn)步將會(huì)要求我們本著公開的學(xué)術(shù)交流的精神，來談?wù)撐覀兊墓餐P(guān)心的問題。學(xué)者們出于他們的好奇心，要去了解世界的運(yùn)作。他們也同樣關(guān)注著未來。因此大學(xué)必須“播種”，為他們提供專長分享的方式。比如布朗“中國年”的共時(shí)課堂，在這樣的課堂里，觸發(fā)這些身處異地的中國學(xué)生展開這場太平洋兩岸對(duì)話的，是一個(gè)新的話題：在今天的世界里作為一個(gè)中國人意味著什么？這個(gè)當(dāng)代的問題出自知識(shí)和理念，也來自人類所經(jīng)歷的全世界的廣泛交流。人們可以通過交流找到自己的答案。

這也是我此行的原因之一。我們是兩所參與式的大學(xué)，我們雙方都有許多值得互相學(xué)習(xí)的地方。我們布朗大學(xué)為了保持全球的領(lǐng)先地位，需要學(xué)習(xí)你們的獨(dú)特視角和創(chuàng)新能力。我們展望雙方的學(xué)者聯(lián)袂共同致力于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、保存和交流，因?yàn)檫@是布朗治校的宗旨。

今天，我們又走到了另一個(gè)劃時(shí)代的歷史時(shí)刻——之所以這么說，是因?yàn)楦鱾€(gè)國家和民族的福祉都系念在其之上。在這樣的歷史時(shí)刻，為了全球的利益，我們更需要知識(shí)的融合，從而去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的全球性的挑戰(zhàn)。

作為布朗大學(xué)的校長，我真誠地希望我們與tyc1286太陽集團(tuán)的合作——基于我們共同的人文主義傳統(tǒng)，以及對(duì)世界的共同參與的這種合作，將成為全球未來的一部分。”

來源：復(fù)旦學(xué)院、外事處